مسئله چیز دیگری است / نقد
مصطفی کارگر:... اين تمام ماجرا نيست. در زمان برگزاري هفته فرهنگ لارستان که سالهاي گذشته مطرح شد، حضور بچههاي گراشي در نمايشگاه به شدت زياد و چشمگير بود و خيلي خوب عمل کردند. حتي کار شاق و مشکل «اردهسازي» به شکل سنتي و با استفاده از چهارپايان را به نمايش گذاشتند. اما هيچکدام از نيروها نه از لار و نه از سوي گراش تقدير نشدند. همه چيز به اسم مرکز تمام شد.
از ميراث فرهنگي هم تماس گرفتند اما ديگر انگيزه و دل و دماغي نبود. با مسوول ميراث فرهنگي شهرستان هم صحبت کردهايم و گله کردهايم که چرا فقط در لار هزينه ميکنند و به ديگر بخشها نميپردازند؟ اما جواب قابل قبولي نشنيدهايم. به خاطر اين مشکلات، اعضاي ميراث فرهنگي جواب مثبتي ندادند. هرچند اعضاي انجمن ميراث فرهنگي در برنامه بازديدها از گراش همکاري کردند اما به عنوان اعتراض در نمايشگاه حاضر نشديم. توانايياش را هم داشتيم».
................................................................................
کاظم رحیمی نژاد : وقتی قطع نامه(بیانیه )ی یک همایش بین المللی زبان شناسی و مردم شناسی پر از اشتباهات نگارشی بخصوص در زمینه ی دستو ر زبان است و اشتباه بزرگی مثل زیر سوال بردن فرهنگ مکتوب لارستان در آن مشهود است و خلاصه وقتی سند یک همایش علمی که مانیفست یک همایش به حساب می آید ادعانامه ای علیه فرهنگ مکتوب لارستان و اهل قلم آن است شما دیگر چه انتظاری دارید جناب کارگر بزرگوار. بحث گراش و لار و ...نیست مسئله چیز دیگری است.البته در نیت خیر اعضای شورا و مجموعه ی شهر داری شکی نیست مشکل در اجراست و تدبیرمجریان این همایش.
....................................................................................................
جوابیه عضو شورای شهر لار : جناب رحیمی نژاد ،هر کس دیگر نداند خودت بهتر می دانی که این قبیل نظرات شما در زیر سئوال بردن همایش دلالت بر کینه های شخصی شما دارد . وگر نه رسما اعلام شد که متن قطعنامه توسط دکتر کزازی اصلاح وتصحیح شده است . واما خود نیز بهتر میدانید که در بخش زبان ومردم شناسی که موضوع همایش بود کمترین نگارش مکتوب وپژوهش را داریم . اگر شما سراغ دارید لاقل تعدادی از آنها بجز کارهای ارزنده دکتر اقتداری ودکتر وثوقی را نام ببرید تا ما ومردم نیز بدانیم . شما اعلام کرده اید که بیش از 700 نسخه خطی در این زمینه وجود دارد آیا بهتر نیست عنوان ونویسندگان آن را برای تحقیق وپژهش بیشتر اعلام وبا در اختیار قرار دادن به محققین کمکی نیز به لارستان بکنید ؟ این همایش کار بزرگی بود که کمبود هایی هم داشت و هیچ کس آن را انکار نمی کند .اما انصاف کجا رفته است که اینچنین شمامی تازید .
..........................................................................
جوابیه مفصل کاظم رحیمی نژاد
دوست عزیز عضو شورای شهر .
یا شما در جلسه نقد حضور نداشته اید.یا سخن مرا به درستی نشنیده اید.بنده گفتم حدود700نام بزرگ در تاریخ لارستان وجود داردکه تعداد بسیاری از آنها نویسنده و صاحب اثر اند و آثار بسیاری از آنها نیز در گوشه های خانه ها و کتابخانه ها وجود دارد .دوم اینکه رشته ی مردم شناسی به عنوان یک علم که قدمت چند صد ساله ندارد که نسخه ی خطی برایش بتراشیم .
میراث مکتوب ما از قبیل تاریخ ها دیوانها تذکره ها یکی از منابع مکتوب است که در مطالعات مردم شناسی از ان استفاده می شود.اگر این اثاربخشی از ویژگی های زندگی مردم لارستان را در خود نمایان ساخته است که حتما چنین است.گفتن این سخن که لارستان از فرهنگ مکتوب چندانی در این زمینه برخوردار نیست به نوعی آسیب رساندن به وجهه ی لارستان است.واگر گفته شود که این آثار مکتوب اصولا هیچ ارتباطی با مردم شناسی نداردپس عدم وجود فرهنگ مکتوب مردم شناسی مختص لار نیست و این امر فراگیر است .
.................................................................................
پای استاد کزازی را وسط نکشید
در مورد اشتباهات نگارشی متن قطع نامه (بیانیه)باید عرض کنم انگشت نهادن من بر این نکته به دلیل ماهیت همایش است که مربوط به زبان شناسی است به علاوه متن بیانیه همایش مانیفست آ ن و نشانه ی سطح و نوع دید برگزار کنندگان است.انداختن تقصیر به گردن دکتر کزازی گذشته از اینکه کاری غیر اخلاقی است اشتباهات را نیز بر طرف نمی کند.دوست من شاید شما فکر کرده اید پنهان شدن در پشت نام بزرگ دکتر کزازی قضیه را حل خواهد کرد.اما اشتباهات نگارشی متن قطع نامه (بیانیه)آنچنان واضح است که هیچ کس نمی تواند از آن دفاع کند.به نکات زیر توجه کنید:
1-در سطر دوم قطع نامه (بیانیه)آمده است:"انقلاب شکوهمند اسلامی ....عرصه تولید ارزشهای جدید فرهنگی و غنی بخشی به دیرینه کهن ایرانی -اسلامی را فراهم آورد .اگر از ضعف جمله بگذزیم.استفاده از ترکیب "دیرینه کهن "مثل این است که بگوییم ماست سفید یا سنگ حجر الاسود..و این حشو قبیح و ترکیبی اشتباه است
2-استفاده از فعل "می باشد "در معنای فعل ربطی "است"یکی دیگر از اشتباهات قطع نامه است.این گونه استفاده از می باشد از دوره ی رضاشاه وارد فرهنگ مکتوب اداری ما شده است.در متون کهن از این فعل تنها به عنوان "فعل خاص "استفاده شده و استفاده ی ربطی از آن جعلی است.دوستان زبان شناس برگزار کننده آیا این را نمی دانستند؟
در سطر دیگری از قطع نامه آمده است:"برگزاری همایش بین المللی زبان و مردم شناسی ....را به فال نیک گرفته و اینجانبان....تاکید می نماییم"استفاده از فعل "گرفته "هنگامی که زمان فعل پایان جمله غیر از ماضی نقلی یا بعید باشد اشتباه است.یعنی باید گفته شود "می گیریم و می نماییم"
موارد متعدد دیگری هم هست که درد سر نمی دهم اما چون نام بزرگ استادم دکتر کزازی زیر سوال رفته باید عرض کنم .من به علم استاد ایمان دارم و فکر می کنم تایید ایشان (اگر واقعا تایید کرده باشند)به هر دلیلی باشد آن دلیل, درست بودن این متن نیست.
دوست دارم نوشته ی مرا به استاد نشان دهید اگر ایشان حرف مرا اشتباه دانستند من تا اخر عمر شرمنده ی شما خواهم بود وگرنه شما بپذیریدکه انتقادمن شخصی نیست .من در دفاع از فرهنگ مکتوب لارستان و لارستانی هایی که- بر خلاف دوستان زبان شناس من -می توانند چهار سطر بی نقص بنویسند سخن می گویم.
........................................................................................
دوست من گفته اند نام چند اثر مکتوب را که بر اساس آن بتوان مطالعه ی مردم شناسی کرد عنوان کنم .
1-آیا شما نام کتاب فرهنگ قدیم لار را شنیده اید ؟این اثر لبریز از ویژگهای زندگی مردم لار است در مورد ویژگی های مردم شناسی این اثر کتابی با عنوان "ارج نامه احمدی "به چاپ رسیده که از قضا من هم در انجا ویژگی ها ی خانه های لاری را با استفاده از این کتاب نشان داده ام
2-آیا دیوان مرحوم طالع زاده را دیده اید؟این کتاب پر از ضرب المثل ها تکیه کلام ها و جلوه های مختلف زندگی مردم لار است
3-آیا دره التواریخ را ملاحظه فرموده اید؟در این اثر که تارخی است چندین مورد از ویژگی های مردم شناسی لارستان وجود دارد
4-دیوان مظلوم خنجی را ورق زده اید؟این دیوان که از قضا بنده ان را با کمک دو دانشجوی ادبیات تصحیح کرده ام لبریز از ویژگی های زبانی و مردم شناسی خنج و حتی در مواردی لار است
5-آیا شما نام تائب اوزی و شیدای گراشی را شنیده اید .بروید دیوانشان را ببینید تا ویژگی های مردم شناسی اش را پیدا کنید.
6- ایا شعر های مرحوم مجتهدی را خوانده اید؟ متاسفانه شعر هایش به چاپ نرسیده اما از همان اشعار پراکنده بسیاری از ویژگی های مردم لار در ابتدای قرن حاضر مشهود است.
برای اینکه صدها کامنت نگذارم شما را ارجاع می دهم به کتاب نویسندگان و سخن سرایان فارس از محمد حسین رکن زاده آدمیت.در انجا نام بسیاری از این بزرگان با اسم اثر شان و نمونه ای از کارشان آمده است .البته بسیاری از این آثار در دسترس نیست اما با صرف هزینه ای که قطعا کمتر از هزینه ی همایش شماست می توان به بسیاری از آنها دسترسی پیدا کرد.
....................................................................
از همه ی دوستانی که نظرداده اند ممنونم .اما چه من دل پری داشته باشم چه نداشته باشم چه حرف من و آقای کارگر به هم ربط داشته باشد چه نداشته باشد دوست دارم یکی از نکاتی که من نوشته ام را بیایید نقد کنید .من هم به خودم نقد دارم اما شما به جای من بیایید حرف مرا نقد کنید .دوستان آیا با این حرف ها مشکلات اساسی همایش پوشیده میشود ؟من خیلی ساده می گویم کسی که ادعای زبان شناسی دارد باید بتواند چهار خط درست بنویسد و نباید به فرهنگ مکتوب ما توهین شود .اما مشکل این است که ما هیچ گاه نمی توانیم بپذیریم که نقدی به کار ما هم ممکن است وارد باشد. .اگر دوستان نظر دهنده کمی شهامت به خرج دهند و نام خود را بنویسند هم موجب امتنان خواهد بود
در مورد عدم انعکاس این رویداد بزرگ در صدا و سیما دوستان شورای شهر غرض ورزی صدا و سیمای فارس را عنوان کرده اند و از اینکه صدا و سیما پایتخت از انها تقاضای 120میلیون تومان کرده گله داشتند.
دوستان من آیا این درست است که همه ی تقصیرها را به گردن صدا و سیما و برخی ادم های منتقد مثل این حقیر بیندازید؟فکر نمی کنید شاید زبانم لال زبانم لال شما هم مقصر باشید؟مگر شما در جلسه ی پیش از همایش نگفتید که ما می خواهیم با صدا و سیما ی تهران کار کنیم؟خب وقتی به تهران رفتید مگر نگفتند بروید با صدا و سیمای فارس کار کنید؟.نه دوستان قضیه چیز دیگری است.صدا و سیمای فارس در دو سال اخیر سه بار فقط با این حقیر در مورد زبان و فرهنگ و ادبیات لارستان مصاحبه کردهو چند بار هم پخش شده در همین اواخر اسفند هم برای ساختن مجموعه ی "هفت اقلیم"که قسمتی از آن مربوط به لار از بنده همکاری کوچکی خواسته شد که انجام دادم.دوستان من مشکل خود ماییم .ما فکر می کنیم می توان همه کس و همه چیز را دور زد .این اخلاق همیشگی ماست .بیایید این توهم را کنار بگذاریم.
در پایان ضمن احترام به تلاش شما که خدا می داند مطمئن هستم می خواهید کار مثبتی انجام دهید توجه شما را به این نکته جلب می کنم که ما لارستانی ها همیشه خود به خودمان اسیب رسانده ایم بعد تقصیر را به گردن غریبه ها انداخته ایم.برگزار کنندگان همایشی که در ان از روسای دانشگاه های منطقه خبری نباشد (بخوانید دعوت نشود)بسیاری از اهل قلم نادیده گرفته شوندو برای مدیر مسئول قدیمی ترین نشریه منطقه اش یک دعوت نامه ی خشک وخالی فرستاده نشود چگونه توقع دارند رسانه های فرامنطقه ای به آنه به عنوان یک مجموعه ی فراگیر نگاه کنند .دوستان کمی هم به انها حق بدهید .و فراموش نکنید که مشکل از خود خود خود ماست.
..........................................................................
خاطرات باستانی پاریزی از منطقه ی لارستان پس از شرکت در همایش
شما برای بخشایش ما دعا کنید / ۲